史威登堡神学著作
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6009.创世记46:5-7.雅各就从别是巴起身；以色列的儿子们就用法老为接雅各所送来的车辆，接上他们的父亲雅各，以及他们的小孩子和妻子。他们又带着他们的牲畜和在迦南地所得的货财来到埃及，就是雅各和同他一起的一切种。他的儿子、与他一起的儿子的儿子、女儿、儿子的女儿，并他一切的种，都与他一起带到埃及。
“雅各就起身”表属世真理的启示。“从别是巴”表从仁与信的教义。“以色列的儿子们接上他们的父亲雅各”表属灵真理使得属世真理前进。“以及他们的小孩子”表连同那些属于纯真的事物。“和妻子”表以及那些属于仁爱的事物。“就用法老为接雅各所送来的车辆”表从教会的记忆知识所获得的教义。“他们又带着他们的牲畜”表真理之良善。“和在迦南地所得的货财”表从教会早已拥有的其它真理所获得的真理。“来到埃及”表引入教会的记忆知识。“就是雅各和同他一起的一切种”表属于属世真理，和属那真理一切信之事物。“他的儿子、与他一起的儿子的儿子”表在自己秩序中的真理。“女儿、儿子的女儿”表在自己秩序中的良善。“并他一切的种”表信与仁的一切组成部分。“都与他一起带到埃及”表它们都被聚集到教会的记忆知识中。
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6571.“从前你们的意思是要害我”表疏远的事物所意图的，无非是邪恶。这从雅各儿子们的代表和“意思是害我”的含义清楚可知：雅各的儿子们，即此处的“你们”，是指疏远真理和良善的事物(参看6557节)，因为当思想害约瑟时，他们就代表疏远的事物；“意思是害我”是指意图邪恶，因为针对某人所思想的邪恶就是所意图的邪恶。由于已疏远的事物不能意图良善，所以说他们所意图的，无非是邪恶。此中情形是这样：疏远良善与真理的人所意图的，无非是邪恶，因为他无法意图良善；凡他所意图的，都在他里面掌权，因而存在于他的一切思维和他的每一个最小细节中。事实上，意图或目的才是人的真实生命，因为目的是他的爱，而爱是他的生命。更重要的是，一个人的本性与他所关注的目的完全一样；这目的也是他在天堂之光中的形像。或许令你惊讶的是，他的形像总体上如何，他意愿的最小事物的形像就如何。这意味着整个人完全就是其目的的样式。
由此可见，本身为一个邪恶目的的人绝无可能在那些为良善目的的人中间；也就是说，在地狱里的人绝无可能在天堂；因为这些目的彼此冲突，良善的目的会占上风，因为它们来自神性。由此也可以看出，那些以为人人都能单单通过怜悯获准进入天堂的人想的是不正确的。一个本身为一个邪恶目的的人若真的进入天堂，就会发现他像一个垂死挣扎、极其痛苦的人那样难以存活；此外，在天堂之光中，他看上去就像一个魔鬼。由此明显可知，那些疏远真理与良善的人只能思想邪恶；并且这邪恶就存在于他们思维和意愿的最小细节中，这一事实从这类灵人远远发出的气场很明显地看出来，因为从该气场就能发觉他们的性质；这个气场可以说就是从他们生命的每个细节显现出来的属灵蒸气。
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